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Os textos neotestamentários sobre Maria Madalena, em teoria, não são muito diferentes dos que referem Pedro, Paulo ou Joã (…)
Os textos neotestamentários sobre Maria Madalena, em teoria, não são muito diferentes dos que referem Pedro, Paulo ou João. Mas, então, porque é que a tradição eclesial chegou a identificá-la com a prostituta dos Evangelhos canónicos, e os escritos gnósticos mencionam um conflito ministerial entre ela e Pedro? Nos Evangelhos, Maria de Magdala pertence ao grupo de mulheres que seguiu Jesus, da Galileia até ao Gólgota, e foi a primeira testemunha da Ressurreição, «apóstola» dos Apóstolos. No entanto, depois, ela passaria a um segundo plano, e os textos posteriores fizeram dela uma personagem artificial, multifacetada e sem força testemunhal. Este livro, a duas vozes, esboça um mosaico que nos ajudará a conhecer profundamente a rica figura bíblica de Maria Madalena.